《西游记》周边影视剧中,孙悟空还屡次获得了,原著小说完全没有的,“酸甜苦辣”各种“爱情”

提起齐天大圣孙悟空,大家第一时间想到的,一般都是他大闹天宫时雄姿英发的威风形象。

在《西游记》的原著小说中,啰里啰嗦的唐僧、偷奸耍滑的猪八戒、闷头干活的沙僧和小白龙相比,孙悟空堪称是取经团队中的“阳刚担当”。


孙悟空是女生!你会相信吗?你能接受吗?


所以在我们的印象里,孙悟空一直都是机灵而又好斗的男性形象。

近些年拍摄的《西游记》周边影视剧中,孙悟空还屡次获得了,原著小说完全没有的,“酸甜苦辣”各种“爱情”。

孙悟空是一个拥有火眼金睛的男猴的印象,在我们的心中可以说已经是根深蒂固了。

然而如果仙人告诉你,在《西游记》的原著小说中,孙悟空其实不是个男猴,而是一个没有性别的中性猴的话,你能接受吗?

无性石猴


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众所周知,孙悟空是一块仙石生出的石卵见风变化而成的,在师菩提祖师赐名以前,他一直都以“石猴”为名。

在地府的《生死簿》上,对他的标注也是“天产石猴”。

虽然网络上,关于他是不是如来所说的“灵明石猴”?还有一些争议。

但在他是“石猴”这件事情上,却是毋庸置疑的。

为什么孙悟空刚出生时,就叫作“石猴”?

第一当然是他是从石头缝里蹦出来的。

但同时也很有可能是在说他的性别——不能行人道的猴子。

因为在我国古时候,民间通常都会把不具备性能力的女性称之为“石女”。

而孙悟空虽然能战天斗地,可他也确实是没有性能力的。

这一点,《西游记》原著小说里说得非常清楚。

在他以“石猴”为号的时候,因为勇探水帘洞被群猴奉为猴王,在花果山当了三百多年“美猴王”,但是却没有留下一个直系子孙。

要知道那个时候的孙悟空,还属于一派天真的状态,既不受世俗教条的约束,也没有接触过宗教的禁欲思想。

所谓“饮食男女,人之大欲”。

这个世界上有两件事情是不用谁教,天生就会的;那就是吃饭和繁殖。

动物的世界更简单,拼死拼活累一辈子,基本上只为这两件事。

石猴身为猴王,他如果有性能力的话,足以让花果山所有的猴子都变成他的直系后代。

然而小说里却并没有出现这种情况,石猴在花果山称王三百多年,不但没有直系子孙,连妃嫔夫人都没有讨过一个。

他身为猴王的同时,却也单身了三百多年,一直都跟一群公猴子打交道。

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至于原因,在《西游记》第三十二回“三藏不忘本,四圣试禅心”中,孙悟空亲口对唐僧说过。

那妇人闻言,大怒道:“这泼和尚无礼!我若不看你东土远来,就该叱出。我倒是个真心实意,要把家缘招赘汝等,你倒反将言语伤我。你就是受了戒,发了愿,永不还俗,好道你手下人,我家也招得一个。你怎么这般执法?”三藏见他发怒,只得者者谦谦 ,叫道:“悟空,你在这里罢。”行者道:“我从小儿不晓得干那般事,教八戒在这里罢。”

这里黎山老母变化成妇女,假装要招唐僧师徒做女婿。

唐僧让孙悟空留下给人女婿,孙悟空告诉唐僧他“从小儿不晓得干那般事儿”。

孙悟空的这句话,不但解释了他在花果山为王三百多年,为什么没有妃嫔子孙,也证实了他确实没有那种功能。

因为只要有那种功能,就必然会有那种冲动,这种事情三界众生都一样,不需要谁教,都能“无师自通”。

别说凡人或妖怪,就是天上的神仙星宿,有那种功能也会想办法投入实用的。

比如在波月山碗子洞的奎木狼,就是因为要跟披香殿玉女下界“开房”,才会占山为妖的。

观音菩萨的坐骑金毛犼下界为妖时,搞不了王后,也要了几批宫女“泄火”。

孙悟空从叫“石猴”,到成为“斗战胜佛”,期间坑蒙拐骗,杀人放火,甚至吃人的买卖他都干过。

唯独在两性关系上,他始终都是一尘不染的状态,甚至连这方面的想法都没有。

无论是行为上还是精神上,孙悟空都是属于“无性别”的状态。

而且孙大圣虽然阳刚之气爆棚,但是在他的身上,也有我们很少留意到的女性特征。

平权大圣


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孙悟空的名号有很多。

他自己最得意的是“齐天大圣”,最避讳但是“弼马温”。

这两个名号,一个是天庭给他的,一个是独角鬼王献他的。

后来取经成功以后,如来又封他一个名号,叫作“斗战胜佛”。

换句话说,这些名号都是外人加到他身上的。

他自己给自己取的名号,只有一个:美猴王。

虽然我们都知道“爱美之心,人皆有之”。

但孙悟空的这个大号,用在男性的身上却并不合适。

试想一下,如果一个人自称“美人王”,你会认为TA是男性还是女性?

虽然春秋战国时,“美人”还是一个中性词,可以男女通用。

但是在吴承恩所生活的明代,“美人”已经偏于阴柔,多用于女性了。

其实早在石猴勇探水帘洞时,《西游记》中就是这么写的:

众猴拍手称扬道:“好水!好水!原来此处远通山脚之下,直接大海之波。”又道:“那一个有本事的,钻进去寻个源头出来,不伤身体者,我等即拜他为王。”连呼了三声,忽见丛杂中跳出一个石猴,应声高叫道:“我进去!我进去!”好猴!也是他:今日芳名显,时来大运通。有缘居此地,天遣入仙宫。

“芳名”这个词,一般是指年轻女性的名字,但也有美好名声的意思。

只不过一来当时石猴确实年轻,二来如果要歌颂男性,很明显用“威名”更合适。

石猴敢做群猴都不敢做的事情,立下惊猴的功业,用阳刚之气十足的“威名”,很明显更加合适。

吴承恩即使是差了念头用错词,也不至于用错到“芳名”上头。

结合后来孙悟空自称“美猴王”,可以说作者想要为孙悟空这个角色,添加女性特征意图非常明显了。

后来在西天取经的路上,孙悟空曾经分别变化成女性和男性的形象。

我们很明显能看得出来,孙悟空在变成女性形象的时候,面对之间两性问题时,远比比变成男性更加灵活自如。

变高翠兰时,得心应手的把猪八戒玩弄于鼓掌之中。

变成宝象国公主时,一番做作表演更是骗了奎木狼的内丹吃。

但是在变成牛魔王去骗铁扇公主的芭蕉扇的时候,却被铁扇公主的似水柔情搞得缩手缩脚,浑身不自在,以至于竟然差点穿帮。

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而且不知道大家注意到没有,在《西游记》的原著小说里,猪八戒骂人时喜欢自称“猪祖宗”,一般的神魔通常喜欢自称“爷爷”。

只有孙悟空,通常都是自称“孙外公”。

“爷爷”和“外公”都是长两辈,但“爷爷”是父亲的父亲,而“外公”则是母亲的父亲。

别说《西游记》里,即使是在市井之中,自称人“外公”占便宜的也极为少见。

有女儿,才有可能做“外公”。

孙悟空无儿无女,他为什么喜欢做“外公”?

在“四大名著”之中,《三国演义》和《水浒传》“男权主义”的痕迹都很重,《红楼梦》因为贾宝玉一句“女儿是水做的骨肉,男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽,见了男子便觉浊臭逼人”,而显得有些“女权主义”。

只有《西游记》里的齐天大圣孙悟空,一碗水端的非常之平,可以说是最早的“平权先锋”。

为什么孙悟空会有如此先进的观念呢?

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悟空与心经

没有读过《西游记》原著小说的小伙伴们可能不知道。

在小说中猪八戒加入取经团队之后,沙悟净出场之前的第十九回,唐僧师徒在浮屠山遇到过一位乌巢禅师。

这位乌巢禅师传了唐僧一卷《摩诃般若波罗蜜多多心经》,简称《心经》。

这卷《心经》的思想,可以说是贯穿《西游记》这部小说的主题,不了解《心经》的话,读《西游记》等于是读另一本书。

尽管《心经》的名头可能会有人觉得陌生,但里边的几句经文,却是绝大多数人都耳熟能详的。

舍利子,色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。

如果超脱了男女之情,那么性别就是“空”。

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孙悟空既然“从小儿不晓得干那般事儿”,所以对他来说性别自然就是“空”。

虽然他的行为充满奋发向上的阳刚之气,但“奋发向上”和“阳刚之气”却都不是男性的专利。

男女性别只是外在,内心才是强大的根本。

他名叫“悟空”,在取经路上又被称作“心猿”。

孙悟空最大的本领其实不是有多能打,而是没人能杀得死他。

不管是天庭的刀砍斧劈,火烧雷击,还是如来饿了喂他吃烧红的铁丸,渴了给他喝烧化的铜汁。

只要他心念不灭,谁也杀不死他。

唐僧名义上是孙悟空的师父,但对于《心经》的理解却远不如孙悟空。

在西天取经的路上,唐僧几次心生魔障,每次都是孙悟空以《心经》开导他。

尤其是第八十五回“心猿妒木母,魔主计吞禅”中,孙悟空对《心经》解得尤为精彩!

行者道:“佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头。人人有个灵山塔,好向灵山塔下修。”三藏道:“徒弟,我岂不知?若依此四句,千经万典,也只是修心。”行者道:“不消说了。心净孤明独照,心存万境皆清。差错些儿成惰懈,千年万载不成功。但要一片志诚,雷音只在眼下。似你这般恐惧惊惶,神思不安,大道远矣,雷音亦远矣。且莫胡疑,随我去。”那长老闻言,心神顿爽,万虑皆休。

心净孤明独照,心存万境皆清。

孙悟空的阳刚和强大,都是源于内他心的强大,而不是靠他的性别或外形。

说他是男猴固然可以,但要说她是女猴却也没什么不妥。

男猴是“色”,女猴也是“色”。

而“色”,即是“空”。

是诸法空相的“空”,是孙悟空的“空”……


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